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一把火烧不掉的烦绪 一炉清香便能平火烧炉

发布日期:2018-05-09 作者: 点击:

火烧炉.jpg

现代人心里向往着安和悠然的生活,可日常的步调却从来停不住、紧凑繁忙,如何过上一个富饶趣意的慢生活,而不是满生活,重点是营造出意境和心境,即便一斗室,一炷清香也能神驰宇宙之外。


“取焚一炷,香霭馥馥,平心静气一吐一纳亦为雅趣。”


氤氲千年 香传百世


熏香的历史由来已久,早在先秦时人们便将一些带有芳香或特殊气味的植物直接焚烧,利用烟气来驱逐蚊蝇或是净化室内的浊气,火烧炉但罕见特定的熏香器。战国时期,始现铜制的熏炉,今仅见于陕西凤翔县姚家岗所出的凤鸟衔环铜熏炉。


时至汉时,中原西域间的香料之路繁荣,外来香料蔚为风尚,《后汉书·郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传》中记: “旧交址土多珍产,明玑、翠羽、犀象、瑇瑁、异香、美木之属,莫不自出。” 由于香料品种众多繁复,人们对于不同香料的使用与处理也开始精进,从皇亲贵胄到平民百姓,无不喜香、用香,随着用香之风的盛行,熏炉也十分流行,制作精良形制多样,进入了熏炉的发展时期。


“中国氤氲千年的香学传统,是文人追求嗅觉审美的极致体现。”


《凤鸟衔环铜熏炉》


一炉袅然 满室馥郁


香炉作为香事中的主体,自古以来根据所用香料、场合、季节的不同而有所异。火烧炉魏晋两汉之时多以中国本地所产草本香料为主,以体积大且盖上出烟孔亦大的博山形炉为主;隋唐时随着海外树脂类香料成为香事用料的主体,外观上亦逐渐脱离了战汉以来的博山炉形式,而多以熏炉成为主体。


宋代用香普及,炉具更是样式极多,如宋代蒋新《陶记》所载就有”炉形:曰猊,曰鼎,曰彝,曰鬲,曰朝天,曰象腿,曰香奁,曰桶子“等多种样式。晚明时期,文人雅士追求闲情雅趣,寄情书画文玩的风气渲染下,静处品香已成为许多文人的雅好,小巧雅致的品香瓷炉更成为静室中的必备雅玩。


臻品鉴赏


品名:铜蚰龙如意耳缠枝莲熏炉


年代:清乾隆


尺寸:炉身高3.8cm,含盖高7.2cm;口径宽7.5cm,


重量:无盖净重490g


材质:铜


《清乾隆铜蚰龙如意耳缠枝莲熏炉章》


炉身平口外撇,口部线条圆润柔和;束颈,溜肩,两侧对称破出环形如意耳,线条柔韧而坚实有力;双侧如意耳尖若连划起一直线,恰好穿越过底款上下两字间的缝隙,其线条之周正与完美令人称啧。鼓腹下渐收,圈足,底部书“玉堂清玩”四字篆书款,字体工丈彦雅。


本炉原配镂空钮盖,盖身群边为回形纹,身则剔镂空缠枝莲,以白玉作垫扣,上承枚红玛瑙盖钮:是钮龟背纹打磨,数十面之切割彰显工艺之精细华丽,其色亦与炉身皮色遥相呼应。观整炉造型典雅,比例完美,炉身简素利落,蚰耳丰腴灵动,皮壳更是润泽厚滋,令人弥觉隽雅,温润沉静。


蚰耳炉乃仿照宋定窑器形而制,沉稳大雅中尽显古典之美。其形制历经弥新,与鱼耳炉、朝天炉并为宣德皇帝最青睐的三种炉形。《三卷谱》曾赞美此类炉是“款制大雅,为诸炉之冠。”遥想当年必是名门贵胄或书香世家书斋案头之清供,抑或为独一无二之私家定制,皆为营造清逸雅致之韵。


“文房百器,炉为首器。”君子佩玉,文人博古,铜炉取玉之温润,谦谦和悦;常置案头,焚香一柱,秉烛夜读,红袖添香,实乃文房清玩之雅器。“在2003年嘉德“俪松居长物”专场上,知名收藏家王世襄先生之旧藏曾引起轰动,拍出的四只蚰耳炉,均价俱在百万之资,款识分别为“大清乾隆年制”、“玉堂清玩”、“奕文氏”和“大明宣德年制”。而在2010年北京匡时再次聚集起那批炉珍,发起的“锦灰吉金—王世襄藏铜炉专场”上,这些炉子已近数百万或千万之巨。


王世襄先生所藏之香炉多数出自李卿丈旧藏,一款“大清乾隆年制”蚰耳圈足炉与本炉均出自乾隆年间,无论是造型与尺寸均非常之相近,可资鉴赏比较。卿丈先生曾有言乾隆炉极少,小而精者仅见其一件,但亦遗憾其铸款之欠整饬。


而本件蚰龙如意耳香炉,不仅破除了其仅见的断论,在皮色、形制和款识上相较,无疑要比李卿丈和王世襄先生所递藏之“大清乾隆年制”款蚰耳小炉更加隽美、韵雅。其人文之美,借王世襄先生曾经的话喻之:“静中晤对,忽欲浮动,恍若陈所翁画卷,弥漫中将有神龙出没……” 本是金属与火、氧气的自然化学反应,但却可以用别样的温柔去解读它们,赋予其以诗意的美丽。


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关键词:火烧炉,燃气火烧炉,潍坊火烧炉

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